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對(duì)家庭和學(xué)校合作的理念研究與合作行為的發(fā)展是不平衡的

更新時(shí)間:2014-12-29 16:47:30 發(fā)布者:大坪中學(xué) 瀏覽人數(shù):

我國(guó)理論研究人員和實(shí)踐工作者對(duì)家庭和學(xué)校合作的界定以及特點(diǎn)的研究已達(dá)到了較高水平。

我國(guó)一位學(xué)者指出,“家庭和學(xué)校合作是指以促進(jìn)青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)為目的,家庭和學(xué)校互相配合和支持而采取的協(xié)調(diào)一致的互動(dòng)活動(dòng)”(徐明峽,吳建成.影響現(xiàn)在家校合作制度建構(gòu)的環(huán)境研究[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版),2003(3):第 5~7 頁(yè)。)另一位學(xué)者也指出,“家庭和學(xué)校合作有別于家校聯(lián)系,是指家庭和學(xué)校以溝通為基礎(chǔ),相互配合,合力育人,使孩子受到來(lái)自?xún)煞矫嫦到y(tǒng)一致、各顯特色、相輔相成的教育影響力,形成多種終身受益的必要素質(zhì),更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)化。”(周丹.對(duì)家校合作若干理論和實(shí)踐問(wèn)題的思考[J].無(wú)錫教育學(xué)院學(xué)報(bào),2006(1):第 34~37 頁(yè)。)

我國(guó)又有學(xué)者概括了家庭和學(xué)校合作的五大特點(diǎn),即目的同一性、地位平等性、形式互動(dòng)性、理解溝通性和教育系統(tǒng)性。(內(nèi)容來(lái)自劉曉的碩士論文《基礎(chǔ)教育“家校合作”的探析》(華中師范大學(xué),2006年11月)(1)目的同一性是指家庭和學(xué)校是不同的社會(huì)組織,在社會(huì)中分別發(fā)揮著各自的獨(dú)特作用,但在家校合作中他們具有明確、共同的目的性。青少年兒童是家庭和學(xué)校共同的服務(wù)對(duì)象,家庭和學(xué)校合作必須以青少年兒童為出發(fā)點(diǎn),才能更好地促進(jìn)青少年兒童身心健康、全面的發(fā)展。(2)地位平等性。學(xué)校和家庭理都是教育活動(dòng)中的主體,具有平等性的特征,學(xué)校和家庭應(yīng)該建立起一種平等的合作伙伴關(guān)系。(3)形式互動(dòng)性。家庭和學(xué)校合作的本質(zhì)具有互動(dòng)性。家庭和學(xué)校的合作就是在學(xué)校和家庭之間不斷地相互影響,并在互動(dòng)過(guò)程中動(dòng)態(tài)地發(fā)展。(4)理解溝通性。學(xué)校和家庭在教育思想、知識(shí)背景、教養(yǎng)方式和情感態(tài)度等多方面存在著差異,為了實(shí)現(xiàn)共同的合作目的,他們必須進(jìn)行充分的溝通,這樣才有可能實(shí)現(xiàn)家庭和學(xué)校合作的真正目標(biāo)。(5)教育系統(tǒng)性。家校合作是一個(gè)受多方面影響的包含多種因素在內(nèi)的綜合系統(tǒng)工程,而絕不僅僅是學(xué)校與家庭雙方交往互動(dòng)過(guò)程中的延伸。家校合作必須有相應(yīng)的機(jī)構(gòu)設(shè)置作保證,由設(shè)計(jì)嚴(yán)密的計(jì)劃來(lái)體現(xiàn),由靈活多樣的形式來(lái)展開(kāi)。
從上面的研究可以看出,無(wú)論是對(duì)家庭和學(xué)校合作定義的研究,還是對(duì)家庭和學(xué)校合作特點(diǎn)的研究,都呈現(xiàn)出合作發(fā)展的第三個(gè)階段的主要特征:

(一)家庭和學(xué)校有著共同的育人目標(biāo),即家庭和學(xué)校的合作必須以青少年兒童為出發(fā)點(diǎn),更好地促進(jìn)青少年兒童身心健康、全面地發(fā)展;且二者共同的目標(biāo)是開(kāi)放的,在目標(biāo)達(dá)成的過(guò)程中,不斷會(huì)有新的目標(biāo)生成。

(二)家庭和學(xué)校是地位平等的兩種不同的育人力量,他們享有平等的權(quán)利,并承擔(dān)著不同的育人責(zé)任;二者的角色都由活動(dòng)的管理者變?yōu)榱嘶顒?dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者。

(三)家庭和學(xué)校不斷地進(jìn)行溝通與交流,在合作中相互支持和幫助。

但在實(shí)踐中,大多數(shù)來(lái)自實(shí)踐的案例停留在第一、二個(gè)階段,這就形成了理念超前,而行為置后的現(xiàn)象。

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